Fotografska etiketa: Samo dvije godine nakon građanskog rata, neki gradovi u SAD -u počeli su prihvaćati propis kojim se zabranjuje “bolesne, osakaćene ili ružne” ljude na ulici.
“Bolje biti lijepa nego dobra”.
Kad je irski pjesnik i pisac Oscar Wilde (1854–1900) rekao ovu kaznu, očito je mislio na Sjedinjene Države svog vremena.
U drugoj polovici 19. stoljeća nekoliko je gradova i barem jedna država usvojilo niz zakona koji su razmatrali odsustvo određenih fizičkih karakteristika ili prisutnost drugih koji su bili u suprotnosti s estetskim standardima vremena.
S vremenom su ovi upitni propisi, koji su uključivali novčane kazne i zatvor, postali poznati kao “ružni zakoni” (prevedeni “ružni zakon”).
Opis fotografije: Cilj tako prikupljenih “ružnih zakona” bio je spriječiti beskućnike i siromašne u pristupu gradovima koji se brzo povećavaju.
Sakriti “neugodno”
“SO -a” ružni zakon “predstavljao je niz općinskih propisa koji su ljudima zabranili određenim fizičkim značajkama da ostanu na javnim mjestima”, objasnio je BBC Mundo Susan Schweik, dekan Fakulteta za umjetnost i humanističke znanosti na Sveučilištu u Berkeleyu (SAD).
Prvi od tih zakona usvojen je u San Franciscu 1867. godine, a isporučio ga je američki profesor, koji je proveo temeljito istraživanje tih standarda za svoju knjigu “Ružni zakoni: invalidnost u javnosti” (“Ružni zakoni: javni invaliditet”).
Naredba mladog Kalifornijskog grada tada je kažnjavala svako “bolesno, samouvjereno ili ružno u mjeri u kojoj je postao neugodna ili odbojna” osoba koja je viđena na ulicama, kvadratima, parkovima i drugim javnim mjestima.
S vremenom su gradovi kao što su Reno (Nevada), Portland (Oregon), Lincoln (Nebraska), Columbus (Ohio), Chicago (Illinois), New Orleans (Louisiana) i država Pennsylvania preuzeli duh i litara primljenog u San Franciscu.
U slučaju Chicaga, jednog od posljednjih gradova koji je usvojio sličan zakon 1916. godine, lokalne vlasti opravdale su ovaj korak “uklanjanjem” svih “ružnoće ulica”, kako je rečeno lokalna novina Tribina.
“Omogućuje dojam da su pod” gadošću “miljama neživih predmeta poput cigle, ali prepreke koje su htjeli ukloniti bile su ljudske”, dodao je Švejk.
Oznaka za fotografiju: Građanski rat ostavio je tisuće ozlijeđenih i osakaćenih, iako su mnogi “ružni zakoni” isključili te veterane iz svojih odredbi.
U to su vrijeme neke opravdale ove mjere kao način kontrole bolesti i zaštite javnog zdravlja.
“Teorija” majčinog utjecaja “pretpostavila je da će, ako trudnica ugleda nekoga bolesnog, osakaćenog ili ružne, bila toliko šokirana da bi se njezino dijete moglo roditi bolesno”, objasnio je stručnjak.
Dokaz o ovom uvjerenju može se naći u tekstu koji je 1906. objavio američki svećenik Charles Henderson.
“Epileptik izaziva užas, a nitko koji nije vidio čovjeka u konvulzijama ne može se riješiti zabrinjavajućih sjećanja na ovo stajalište i potpuno osloboditi svoj um od užasa ili otpora”, napisao je kako bi podržao mjere izolacije “nepoželjnih elemenata”.
U poslijeratnom razdoblju
Za SVEJK nije slučajno da su ti propisi počeli prihvaćati dvije godine nakon završetka građanskog rata (1861–1865), koji je ostavio tisuće ozlijeđenih i osakaćenih u cijeloj zemlji.
“San Francisco bio je grad koji je doživio urbani šok, oporavio se nakon uspona i pada zlatne groznice i doživio masovne migracije iz različitih zemalja, posebno iz Kine. Ulice su bile pune ljudi koji su se našli u teškoj situaciji”, kaže stručnjak.
“Budući da je grad bio udaljen od bojnih polja, nije prenapunjen ozlijeđenim i pogođenim kao druga mjesta. Stoga je u San Franciscu sumnjalo da su mnogi ozlijeđeni na ulicama bili prevaranti koji su preferirali, a ne posao”, dodala je.
Izuzetno je da su mnoge od tih “strašnih zakona” podržale dobrotvorne organizacije.
“Ovi su standardi korišteni za postavljanje ljudi koji su se smatrali odbojnim, za institute”, rekao je Mundo Raquel Mangual, istraživač Instituta za invaliditet na Sveučilištu Temple (SAD).
Različiti standardi odredili su kazne u obliku novčanih kazni i zatvora za “bolesne, okrižice ili ružne” koji su se pojavili u javnosti.
“Kao rezultat toga, ljudi koji su izvršili ti” zakoni “bili su prisiljeni ući u skloništa ili siromašne ljude. A to je bila neslužbena presuda u zatvoru”, kaže Shevek.
Cilj je bio loš
Iako se činilo da je “zakon o osnivanju” usredotočen na progon određenih skupina zbog njihovog izgleda ili odsutnosti, obrađeni stručnjaci istaknuli su da je njihov stvarni cilj bio drugačiji.
“Ovi su standardi imali vrlo malo veze s fizičkom privlačnošću i korišteni su za uklanjanje ljudi s ulica s bilo kojim ograničenim sposobnostima, beskućnicima ili ljudima koji pate od bolesti poput epilepsije”, objasnio je Mangual.
U istom duhu, komentirao je specijalist za intelektualne i razvojne poremećaje Guy Caruso.
“Beskućnici, onesposobljeni ili osakate bili su siromašni u većini slučajeva, morali su moliti da prežive, a ljudi su osjećali otpor kad su ih vidjeli na ulicama”, rekao je Sveučilište Temple Profesor.
Ali propis nije samo pokušao sakriti ljude koji su se smatrali “neugodnim ili odbojnim” i zabranili su im da ostanu na ulicama, kvadratima ili parkovima, već su im zabranili i zabranili njihov život.
Na primjer, zakon u Chicagu odredio je novčanu kaznu u iznosu od 1 USD (više od 20 dolara danas) za svaki prekršaj protiv “bolesne, pogođene ili ružne osobe” koja se pojavila na javnom mjestu.
Ne samo prosjaci, već i oni koji su zarađivali za život uličnom prodajom ili uličnom umjetnošću.
U svojoj knjizi Švejk navodi slučaj zabilježen u Clevelandu 1910. godine. Muškarci s rukama oštećenim nogama koji su prodavali novine na ulicama, vlasti su zabranile svoje aktivnosti jer su smatrale da to nije posao za “bok”.
Nekoliko godina kasnije, u Portlandu, policajci su rekli ženi poznatoj kao “Majka Hastings”, koja je na ulicama također prodavala novine da je “previše strašno za djecu” i dala joj dvije mogućnosti: ići na farmu ili drugi grad.
Žena je otišla u Los Angeles i udala se za još jedan osakavac, prema informacijama koje je pronašao istraživač.
Otvaranje diskriminacije vrata
Iako je točan broj ljudi koji se odnose na ove zakone nepoznati, jer ni policija ni sudovi nemaju nikakve evidencije, obrađeni stručnjaci tvrde da je njihov utjecaj premašio krug žrtava.
“Ovi zakoni bili su dio kompleksa zakona usvojenih krajem 19. stoljeća, koji su pokušali kontrolirati ljude dopuštene da se pojave na javnim mjestima”, kaže Sveyyk.
Stručnjak tvrdi da su ti propisi na kraju povezani sa zakonima o rasnoj segregaciji usvojenim na jugu SAD -a.
Mangual je rekao da su ti alati otvorili i eugenovo zakonodavstvo, koje je usvojeno u nekim zemljama zemlje krajem 19. stoljeća.
“Ovi su zakoni omogućili usvajanje drugih zakona koji su omogućili sterilizaciji osoba s invaliditetom ili mentalnim bolestima da iskorijeni te skupine”, dodala je.
Schweitzer je priznao da su “gnusni zakoni” služili razlikovanju invalida, ali je objasnio da to nije njihov glavni cilj.
“Obično kažem da (bivši predsjednik) Franklin Delano Roosevelt (1882–1945) nije bio cilj tih zakona. Glavni cilj bio je siromašni narod”, inzistirao je.
1921. godine, u dobi od 39 godina, Roosevelt se razbolio od paralize, koja ga je srušila s struka i prisilila ga da koristi invalidska kolica do kraja života. Njegovo je stanje, međutim, bilo tajno, a u nekim javnim nastupima predsjednik je koristio štake i druga pomagala kako bi stajali na nogama.
Su umrli, ali nisu zaboravljeni
Pojavom 20. stoljeća, primjena “ružnih zakona” postala je relativno rijedak fenomen. Međutim, ukinuti su samo 70 -ih zbog pritiska pokreta za prava osoba s invaliditetom.
“1970. policajac u Omahi (Nebraska) želio je uhititi beskućnika, ali nije imao razloga jer nije jeo, nije bio pijan i nije ometao javni red.
“Sudac je odbio policijski zahtjev rekavši:” Možda moram dopustiti djeci svog susjeda da se uhiti jer su ružna? ” Lokalne novine objavile su ovu povijest i grupe aktivista počele su organizirati ovaj zakon “, nastavio je.
“Usput, naslov koji se koristi u novinama:” Zakon o pasu samo kažnjava ružne ljude “razlog je zašto danas te zakone poznajemo kao” ružne zakone “. To je unatoč činjenici da se riječ” ružna “ne događa ni u jednom od njih”, zaključio je.
Iako nisu svi gradovi ukinuli njihove dekrete, usvajanje zakona o pravima Amerikanaca s invaliditetom (ADA) od strane američkog Kongresa 1990. godine u praksi ih je poništilo. Ovaj zakon zabranjuje bilo kakvu diskriminaciju osoba s fizičkim ili mentalnim invaliditetom.
Unatoč službenom ukidanju zakona, stručnjaci kažu da njihove posljedice nisu prevladane.
“Duh ovih zakona još uvijek je ukorijenjen u podsvijesti ljudi i institucija, što je vidljivo iz načina postupanja s osobama s invaliditetom, koji se još uvijek smatraju djecom”, rekao je Mangual.
Sheyk je također uvjeravao da je “kultura” ružni zakon još uvijek vrlo jak “, a tvrdi da je trenutni američki predsjednik Donald Trump jedan od onih koji su mu doprinijeli.
“Trump je izgradio političku karijeru u kampanji protiv beskućnika i invalida koji su ostali na Rich Petoj aveniji u New Yorku, što ga je uznemirilo jer je” pogoršala “Trumpov toranj”, prisjetio se.
“Danas se umjesto općinskih propisa, rafiniraniji načini koriste za protjerivanje ljudi koje drugi smatraju ne -estetskim, poput ugradnje klupa i drugog urbanog namještaja u kvadratima i podzemnoj željeznici ili željezničkim stanicama, što sprječava siromašne da ostanu ili spavaju na tim mjestima”, rekao je.
